2007-03-27

    刚才凤凰卫视资讯台的华闻大直播,报道“超生贵族”现象,请中国人民大学社会学系的周孝正教授作连线评论。

    事实上是电视台有自身的立场,对该报道也预设了立意——“在计划生育的基本国策下,有钱人却可以超生,恐怕会有损社会公平吧”。

    不知道是因为电视台和周教授未沟通好,还是周教授有意曲解电视台的立意、执意提出自己的意见,说最想说的话,“主播”谢亚芳和周教授的对话一直没有对到一起去。

    概括而言,周教授对富人花钱多生小孩的分析评论,一是多生情有可原,二是不仅富人可以生二胎,而且是所有人都应该有生二胎的权利(也就是主张全面开放二胎)。

    对周教授了解得多。听过他不少课和讲座,明白他的观点。看他“一根筋”地自说自话滔滔不绝,而谢亚芳“引导”不成,左支右绌,令人忍俊不禁。

    周教授说,爱情、友情、亲情,少了爱情会痛苦,少了友情很遗憾,少了亲情生不如死。人们越来越认识到,孩子的成长需要玩伴,而最好的玩伴就是自己的手足、兄弟姐妹。一个小孩太孤独,于成长不利。所以富人也好、穷人也罢,生二胎是可以理解的。

    为什么周教授会觉得不仅富人可以生二胎,而且是所有人都应该有生二胎的权利?
    原来人们长期以来的有一个误解(确切地说是被误导了),那就是“计划生育的政策使中国少生了3亿人”——这个结论的谬误,在于其是以1970年的出生率为参照、而不是以1980年的出生率为参照的。
    1970年代初期,我国的总和出生率高达5.81‰,当时周恩来总理对计划生育问题有过这样的指示:一个不少,两个刚好,三个就多了。换言之,生育政策的基调是两个孩子;实施这项政策后,我国总和出生率从1970年的5.81‰下降到1980年的2.24‰。
    1980年,周恩来提出的基调被改为‘一对夫妇只生一个孩子’。但到1990年,中国的总和出生率却提高至2.47‰。可见独生子女政策对控制人口数量作用不大。

    周教授还驳斥了人口众多导致经济落后、生活贫困等论调。 
    总而言之,周教授主张开放二胎制。

    媒体自有立意,学者自有话说。水油不容,场面尴尬。

    学者的倔强,是很可爱的。


2007-03-26
Tag: Fun发现

 场子大了,啥书都有,就是不太好找。分类是混乱的——《后物欲时代的来临》与《消费的秘密》是社会学的姊妹篇,却分别摆放在经济类和社会学类。

提供马扎和免费的纸笔,阅读空间不小。

 第三热?

消费区


2007-03-25


     《周末画报》上,编译的文章甚多,其中一篇《数字麻木》(Numbed by Numbers)提到的心理学概念,令我不禁联系:我们为什么很少同情/施舍天桥上或地铁站里长期驻守、数量可观的乞讨者?

     俄勒冈大学心理学系教授、作者Paul Slovic引用特蕾莎修女的话“如果我看到一群人,我不会有所行动。如果我看到一个人,我一定会的”,指出“我们中的大多数人在了解某一个人的苦难后,会花很多精力去营救他,而当一群人遇到更严重的问题时,人们却会感到麻木”。比如人们愿意花巨大的精力来拯救一位受伤的登山者,却对大规模杀戮和种族屠杀的数字无动于衷,更遑论采取行动。
     心理学的解释,是人类没有能力理解数字,将它们和大型悲剧相关联,并诉诸行动。大规模杀戮和种族屠杀的数字不管有多大,都不能传达暴行的真正含义,无法引起人们的情绪和感觉从而产生行动。而且危机所涉及的人数越多,人们对于每个增加的死亡的感觉越微弱。
     数字多大时就会让人产生同情疲劳(compassion fatigue)?研究说,可能从2就开始了。

     Numbed by Numbers
     数字麻木.pdf


人口红利 →「人管

2007-03-22

     人口“红利”是指社会出生率从高向低转变中,少儿比例降低,劳动人口比例上升,老龄化还未达到较高水平时,劳动力资源相对丰富,这一阶段社会抚养负担较轻,条件适宜,可为促进经济增长贡献人口“红利”。

     根据一些中国机构的研究,目前中国经济增长的27%得益于“人口红利”,而世界银行东亚与太平洋地区人类发展局局长伊曼纽尔·吉米内兹21日则表示,由劳动力队伍扩张和赡养率下降形成的“人口红利”将于2010年左右在中国消失。(世行官员:中国人口红利将在2010年左右消失

     百度一下人口红利,发现大相径庭的论述。

     中国人口与发展研究中心研究员马瀛通认为中国的人口红利与日俱增,且是21世纪中国跨越式发展的动力。(人口红利与日俱增是21世纪中国跨越式发展的动力

     中国人民大学人口与发展研究中心、人口资源环境经济学研究室主任侯东民则认为,中国不存在什么人口红利,有的只是人口问题。(是人口问题还是人口红利


2007-03-21
Tag: 银幕

看了《血钻》,又看了《植物学家的女儿》

自己没有什么表达的欲望。
在没有获得表达方式上的自由的时候,这种欲望是隐匿的、暧昧的、忽明忽灭的、难以捕捉的。
高行健说:我是在获得文字表达的自由之后,才倾心于写作的。
为赋新词强说愁,没有什么意思吧!

自己不想表达,却很是翻看了一些别人的文字,
对于什么是电影影评这个问题,依然感到好奇。
看到好几篇讲影评的长文,很深,但是值得花些时间去啃一下。

分别贴出来,有同样好奇心的朋友,也来读一读——
为何写电影影评?
电影解读手法的剖析与反思
新闻性影评

       http://asum.blogbus.com/files/1174492321.jpg


2007-03-21
Tag: 影评

以下来自《信手拈来写影评》 (A Short Guide to Writing About Film) 一书:

  法国电影评论家梅兹(Christian Met) 在多年评写电影的经验后, 提出一个现今电影系学生仍面对的挑战: 我们都知道电影,但该如何去诠释电影呢?

  一种让我们较易于了解电影的方法是,注意它与我们视之为理所当然的生活有多大的关连。我们都有许多自己珍爱及认同的电影,可能是因它们的喜感、刺激,或者是因那些盘据心头的恐怖画面。

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2007-03-21

以下内容来自David Bordwell《电影意义的追寻:电影解读手法的剖析与反思》一书:


  罗兰‧巴特(Roland Barthes)说:「我不知道阅读是否无可避免的成为一种扩散活动,一发不可收拾;而阅读有关阅读的东西,所谓的多重阅读,是否终究只是想法、恐惧、欲望、喜悦和压抑等等情绪的激荡。」巴特的疑问似乎太悲观了,有系统的对解读做多重批评应当是一件值得做的工作。话虽如此,这项工作的确需要一些厘清的工夫。

        ……

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2007-03-21


  几乎人人都看电影。无论在电影院或电视里,电影正是当代生活的的一部
分。它倏忽而过的影像和声音,为众人呈现即刻的强烈视听经验。

  电影批评不仅是对电影负面(或正面)的评价,而且是一种整理/组织各种关系、找出并观察其型态的工作;它鼓励清晰的思考、另类的衡量、证据的评估、必须公开辩护的风险。其中没有轻松的答案,只有无数惊人的问题,但也让电影经验有感情、更有意义,是感觉、也是理解。

  以下撷取的是《电影批评面面观 》An Introduction to Film Criticism:Major Critical Approaches to Narrative Film)的第一章《新闻取向——针对广大观众的影评》。

         ……

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